122 語中 1～50番目 / 次 »
| 問題 | 解答▼ | 出題数 | 習得度 | 苦手度 |
|---|---|---|---|---|
| アリストテレス事物は形相に従って組み立てられる()から成り立つ | 資:し/料:りょう | - | - | - |
| この世に生まれでたものは変化し続ける | 諸:しょ/行:ぎょう/無常:むじょう | - | - | - |
| この世に生まれでたもので永遠不滅の実態を持つものは無いということ | 諸:しょ/法:ほう/無我:むが | - | - | - |
| 儒家道家など | 諸:しょ/子:し/百家:ひゃっか | - | - | - |
| 孔子とその弟子との問答は()などにまとめられている | 論:ろん/語:ご | - | - | - |
| 仏教では全てのものの存在の法則として()が解かれる | 縁:えん/起:ぎ | - | - | - |
| ソフィスト魂が優れたものになって初めて人間は幸福になれる | 福:ふく/徳:とく/一致:いっち | - | - | - |
| 他者を尊重する丁寧な態度 | 礼:れい | - | - | - |
| ソクラテス魂を優れたものにするには知識が必要である | 知:ち/徳:とく/合一:どういつ | - | - | - |
| 仏教とはブッダが6年間の修行の後に()()に目覚めて説いた()を基本的にした教えである | 真:しん/理:り/だるま/四諦:してい | - | - | - |
| 苦諦人生には必ず()()()()という人生の四苦がともなう | 生:せい/労:ろう/病:びょう/死:し | - | - | - |
| プラトンイデアを認識する()に優れたものがそれ以外の人々を導くこと | 理:り/性:せい/哲人:てつじん/政治:せいじ | - | - | - |
| 集諦 苦諦の原因は()(渇愛)の集積であるという真理 | 煩:ぼん/悩:のう | - | - | - |
| 心に不安や悩みのない()ニルヴァーナ | 涅:ね/槃:はん | - | - | - |
| リカードは何を唱えたか | 比:ひ/較:かく/生産費:せいさんひ/説:せつ | - | - | - |
| 兄弟間の自然な愛情 | 梯:てい | - | - | - |
| 極貧や飢餓の2030年末までの根絶を目指す目標 | 持:じ/続:ぞく/可能:かのう/な/開発目標:かいはつもくひょう | - | - | - |
| 何が円安などに大きく影響するか | 投:とう/機的:きてき/な/売買:ばいばい | - | - | - |
| 自らの生存や所有物に執着すること | 我:が/執:しゅう | - | - | - |
| 涅槃に至る方法が関係にも苦行にもかたよらない正しい修行としての() | 慈:じ/悲:ひ | - | - | - |
| 愛する人ともいつかは別れなければならない | 愛:あい/別:べつ/離苦:りく | - | - | - |
| 他人を自分のごとく思いやる心己の欲せざる所ところは人に施すなかれ | 恕:じょ | - | - | - |
| 自分を欺かない真心 | 忠:ちゅう | - | - | - |
| 孔子は君子の感化により人々を統治する()を理想とした | 徳:とく/治:ち/政治:せいじ | - | - | - |
| アレテー | 徳:とく | - | - | - |
| アリストテレス事物の本質・理想 | 形:ぎょう/相:そう | - | - | - |
| ()に優れていることがポリス市民の徳とみなされた | 弁:べん/論:ろん/術:じゅつ | - | - | - |
| 子の親への自然な愛情 | 孝:こう | - | - | - |
| 儒教とは誰が始めた教えであるか | 孔:こう/子:し | - | - | - |
| 衆生救済を目指す()という精神 | 大:だい/乗:じょう/仏教:ぶっきょう | - | - | - |
| 孔子は仁と礼を備えた理想的人物を()と呼んだ | 君:くん/子:し | - | - | - |
| アリストテレス実態は常に()である | 個:こ/物:ぶつ | - | - | - |
| 孔子は人を治める者は君子をめざしてまず己を修めなければならないということとした | 修:しゅう/己:こ/知:ち/人:じん | - | - | - |
| ソクラテスは｢ソクラテスに優る知者はいや｣とデルフォイの何を受けたか | 信:しん/託:たく | - | - | - |
| 人と人との間に生まれる思いやりの心 | 仁:じん | - | - | - |
| 習性的徳は()(ほどよさ、その時々の最前のあり方)を選ぶ習慣を身につけると形成される | 中:ちゅう/庸:よう | - | - | - |
| アリストテレスはなんと呼ばれていたか | 万:ばん/学:がく/の/父:ちち | - | - | - |
| 苦諦とは人生の一切の現実は苦しみに満ちている()という真理 | 一:いっ/切:さい/皆苦:かいく | - | - | - |
| 比較生産費説を唱えたのはだれか | リカード | - | - | - |
| アジア通貨危機は何と呼ばれるどこに拠点を置く人の影響か | ヘッジファンドたっくすへいぶん | - | - | - |
| アメリカの主導の各種の国際経済協力機構とは何に基づき設立されたか | ブレトンウッズきょうてい | - | - | - |
| プラトンは何の著作をしたか | ソクラテスのべんめい | - | - | - |
| ヘッジファンドの起こした危機 | アジアつうかきき | - | - | - |
| 保護貿易論は誰が唱えたか | りすと | - | - | - |
| 多角とは何と呼ばれる多国間交渉か | らうんど | - | - | - |
| ソクラテス人々に対し｢魂への配慮｣に努めて｢ただ生きるのではなく()｣の大切さを訴えた | よくいきること | - | - | - |
| 保護貿易論では後進国のドイツで（）を保護育成するには輸入品に対して関税をかけるなどの（）が必要であると述べている | ようちさんぎょうぼうえきせいげん | - | - | - |
| ソクラテスはどのような対話活動をしたか | もんどうほう | - | - | - |
| 特定の一次産品の輸出に依存する経済構造 | ものかるちゃーけいざい | - | - | - |
| ソクラテス無知の自覚 | むちのち | - | - | - |
122 語中 1～50番目 / 次 »
Copyright © 2008-2020 Cybozu Labs, Inc. All rights reserved.
