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D・P・ウォーカー『ルネサンスの魔術思想』第２章　フィチーノの魔術　から

ディアッチェート、フィチーノ魔術の典拠、

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問題 解答▲ 出題数 習得度 苦手度
星辰界から霊魂が身体に降りるさい、天球層から獲得する霊妙な媒体（P.48） アストラル/・ボ:ぼ/ディ - - -
『秘儀論』の著者で東方諸宗教の秘儀的要素を新ﾌﾟﾗﾄﾝ主義に取り入れた（P.47） イアンブリコス - - -
～～の歌には、ﾀﾞｲﾓﾝに呼びかけるものもある　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.59） オルペウス - - -
ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄとﾌｨﾁｰﾉの相違点は、ﾌﾟﾗﾄﾝ主義と～～の関係において表れる（P.40） キリスト/教:きょう - - -
惑星の影響力は～～を媒介として伝えられる　by ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄ（P.42） ダイモン - - -
ﾌｨﾁｰﾉ魔術は、彼の弁明にも関わらず明らかに～～だった（P.56） ダイモン/魔:ま/術:じゅつ - - -
～～は、師ﾌｨﾁｰﾉの教説を、学んだだけでなく、厳密に実践した（P.40） ディアッチェート - - -
ﾌｨﾁｰﾉが自らの魔術を弁護する際に引用した人物（P.53） トマ/ス・:す/アクイナス - - -
ｲｱﾝﾌﾞﾘｺｽの伝記では、～～はｵﾙﾍﾟｳｽと大変似た人物として描かれている（P.47） ピュタゴラス - - -
古代末期の哲学者で『供犠と魔術について』の著者（P.47） プロクロス - - -
ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄの『美について』は～～の教説にもとづいている（P.41） プロティノス - - -
～～の一つである『ｱｽｸﾚﾋﾟｵｽ』はﾌｨﾁｰﾉ魔術の最重要な典拠（P.50） ヘルメス/文:ぶん/書:しょ - - -
『潔斎論』を書いたﾌﾟﾛﾃｨﾉｽの弟子（P.47） ポルピュリオス - - -
中世・ﾙﾈｻﾝｽの魔術に～～は根本的影響を及ぼした　by D.P.ｳｫｰｶｰ（P.46） ミサ - - -
まず最初に、太陽という聖なる～～に向かって歌え　by ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄ（P.43） 一:い/者:っしゃ - - -
古代の哲人は～～を崇拝していなかったが、無学な人々をそれへと導いた　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.62） 偶:ぐう/像:ぞう - - -
薬草や宝石の～～的な力を医学に用いるのは正当　by ﾄﾏｽ・ｱｸｲﾅｽ（P.53） 占:せん/星:せい/術:じゅつ - - -
自分の占星術的音楽は、ﾀﾞｲﾓﾝを召喚する～～ではない　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.53） 呪:じゅ/文:もん - - -
ﾍﾙﾒｽ・ﾄﾘｽﾒｷﾞｽﾄｽによれば、～～の性質は、草、石、芳香から成り立っている（P.51） 地:ち/上:じょう/の/神:かみ/々:がみ - - -
ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄは、天界のﾀﾞｲﾓﾝと惑星の霊的存在を～～と同一視した（P.45） 天:てん/使:し - - -
ﾀﾞｲﾓﾝは～～として用い、目的として崇拝しなければ正当だ　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.52） 媒:ばい/介:かい - - -
ﾌｨﾁｰﾉ魔術では、～～と惑星の使役ﾀﾞｲﾓﾝは同様のもの（P.57） 守:しゅ/護:ご/天:てん/使:し - - -
古代の哲人は、神々やダイモン、神霊に～～をつけた　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.60） 序:じょ/列:れつ - - -
薬草や宝石を呪文とともに用いるのは～～と契約することだ　by ﾄﾏｽ・ｱｸｲﾅｽ（P.53） 悪:あく/魔:ま - - -
身体に入る以前の精気の形態は～～であり、円運動をする（P.49） 球:きゅう/形:けい - - -
術者の精気は、～～から飛び出し、惑星の精気と触れ合う　by ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄ（P.43） 眼:め - - -
一者、～～、霊（魂）は、万物の三大原理　by ﾃﾞｨｱｯﾁｪｰﾄ（P.43） 知:ち/性:せい - - -
形相（ｲﾃﾞｱ）の不完全さは～～を惑星から引き寄せれば修正可能（P.42） 精:せい/気:き - - -
魔術は～～の状態を調節するもので、ﾀﾞｲﾓﾝに働きかけるものではない　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.54） 自:じ/分:ぶん - - -
「もし皆さんが～～を是認しないなら、～～のことは忘れ去って下さい」　by ﾌｨﾁｰﾉ（P.53） 護:ご/符:ふ - - -

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