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| 問題 | 解答▼ | 出題数 | 習得度 | 苦手度 |
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| リヴィング=ウィルに不該当①臓器提供意思表示カード②安楽死コースター③近親者が預る尊厳死の言伝④自殺志願者の臓器提供 | ４:よん/ | - | - | - |
| 臓器移植法の改正で可能になったこと、成立年と改正年 | １５歳未満の子供:じゅうごさいみまんのこども/からの/臓器移植提供:ぞうきいしょくていきょう/.1997/年:ねん/.2009/年:ねん/ | - | - | - |
| アメリカのキング牧師が愛と非暴力の結合により展開したもの | 黒人差別撤廃運動:こくじんさべつてっぱいうんどう/ | - | - | - |
| ガンディーの貫いた信念 | 非暴力:ひぼうりょく/./不服従:ふふくじゅう/ | - | - | - |
| 脳幹を含め脳の機能が不可逆的に停止した状態 | 脳死:のうし/ | - | - | - |
| 一般に未開社会とみなされている無文字社会においても文明社会に劣らない構造を持っているという考え、学者 | 構造主義:こうぞうしゅぎ/.レヴィ-ストロース | - | - | - |
| 裸体の若い女性たちをぴったり体にくっつけてベッドを共にするのが常であってそれを実験であるとした人 | 晩年:ばんねん/のガンディー | - | - | - |
| 「考えるヒント」の著者 | 小林秀雄:こばやしひでお/ | - | - | - |
| 思想が時に流行に終わっていることを指摘し、文芸評論家として日本の近代批評を確立した人 | 小林秀雄(２):こばやしひでお/ | - | - | - |
| 人工的な延命措置を拒否して人間来旨自然な死を選ぶこと | 尊厳死:そんげんし/ | - | - | - |
| 「世界全体が幸福でなければ個人の幸福はありえない」と述べ理想を説いた人 | 宮沢賢治:みやざわけんじ/ | - | - | - |
| 末期がんなど患者を痛みから解放するため投薬などにより積極的に死への手助けをすること | 安楽死:あんらくし/ | - | - | - |
| 自由競争の機会を誰にでも保証し、所得と富をもっとも不遇の人々の境遇の改善に分配すべきという考え、説いた人 | 公正:こうせい/としての/正義:せいぎ/.ロールズ | - | - | - |
| 民主主義の展開には自主独立した主体的な「個」を確立しなければならないと指摘した人 | 丸山真男:まるやままさお/ | - | - | - |
| 日本政治の分析をした学者で「日本政治思想史研究」「日本の思想」「現代政治の思想と行動」「忠誠と反逆」の著者 | 丸山真男(２):まるやままさお/ | - | - | - |
| 「過去に目をつぶる者は現在に対しても盲目である」と述べた人 | ヴァイツゼッカー | - | - | - |
| 「正義論」の著者 | ロールズ | - | - | - |
| 社会の不正や暴力に対して積極的に戦っていく戦闘的ヒューマニズムを説いた人 | ロマン-ロラン(２):ろまんろらん/ | - | - | - |
| 「ジャン-クリストフ」の著者 | ロマン-ロラン | - | - | - |
| 「野生の思考」の著者 | レヴィ-ストロース | - | - | - |
| 臓器移植や尊厳死など自分の死の迎え方について生前にあらかじめ意思表示をしておくこと | リヴィング-ウィル | - | - | - |
| アインシュタインらと「ラッセル・アインシュタイン宣言」を発表した中心人物 | ラッセル | - | - | - |
| 孤児や病人や貧困者に対して愛を実践することを説いた人 | マザー-テレサ | - | - | - |
| プラグマティズムによって道具になってしまった理性を道具的理性として批判した人 | ホルクハイマー.アドルノ | - | - | - |
| 狂気・病気・性を排除してきた近代社会を批判した哲学者 | フーコー | - | - | - |
| 道具になってしまった理性を道具的理性として批判したホルクハイマー.アドルノは何学派に属していたか | フランクフルト/学派:がくは/ | - | - | - |
| アインシュタイン宣言に基づき、科学者達の核兵器＆戦争廃絶を目指した会議 | パグウォッシュ/会議:かいぎ/ | - | - | - |
| コミュニケーションを重視した理性の重要性を説いた人、その理性 | ハーバーマス.対話的理性:たいわてきりせい/ | - | - | - |
| 「過去に目をつぶる者は現在に対しても盲目である」が非難しているもの | ナチス/時代:じだい/の/過:あやま/ち | - | - | - |
| 隣人愛の実践と非暴力を説いた人 | トルストイ(２):とるすとい/ | - | - | - |
| 「戦争と平和」の著者 | トルストイ | - | - | - |
| パラダイムの変換によっておこる化学革命が科学を進歩させると考えた人 | トマス-クーン(２):とますくーん/ | - | - | - |
| 理論的な枠組みをパラダイムという概念で捉えた人 | トマス-クーン | - | - | - |
| あらゆる生命を神秘的な価値あるものとして尊重するべきだとして生命への畏敬を説いた人 | シュバイツァー | - | - | - |
| 西洋は東洋を後進的な「他者」という意識を作り上げ、人種差別や植民地支配を正当化してきたと分析した人 | サイード(２):さいーど/ | - | - | - |
| 「オリエンタリズム」の著者 | サイード | - | - | - |
| 愛と非暴力の結合を訴えた人 | キング/牧師:ぼくし/ | - | - | - |
| 真理を把握するためには不殺生と自己浄化が必要であるとし独立運動を推進した人 | ガンディー | - | - | - |
| いかなる行為の仕方もその規則と一致させることが可能なので規則は、行為の仕方を決定することはできないとした人 | ウィトゲンシュタイン(４):うぃとげんしゅたいん/ | - | - | - |
| どういうデタラメなことをしても、それが「規則通り」であるような規則が存在すると述べた人 | ウィトゲンシュタイン(３):うぃとげんしゅたいん/ | - | - | - |
| 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 □...この数列の□にはどのような数字も入りうると述べた人 | ウィトゲンシュタイン(２):うぃとげんしゅたいん/ | - | - | - |
| 「語りえぬものは沈黙せねばならない」と述べた人 | ウィトゲンシュタイン | - | - | - |
| 治療を行う際に医者が治療法法や目的を患者や家族に話し同意を得ること | インフォームド-コンセント | - | - | - |
| 貧困問題や開発の研究者で、開発目的は人間の潜在能力の開発として、経済的繁栄をその手段と説いた人 | アマルティア-セン | - | - | - |
| 脳死による提供可能な臓器でないもの①心臓②肺③肝臓④腎臓⑤膵臓⑥小腸⑦眼球⑧脳みそ | ⑧:はち/ | - | - | - |
| 生命倫理が含まないもの①クローン技術②体外受精③代理出産④安楽死⑤遺伝子操作⑥終末医療⑦生命への畏敬 | ⑦:なな/ | - | - | - |
| 生命倫理が含まないもの①児童虐待②尊厳死③安楽死④リヴィング=ウィル⑤インフォームド=コンセント⑥死への存在 | ⑥:ろく/ | - | - | - |
| 心臓死による提供可能な臓器でないもの①腎臓②膵臓③眼球④肝臓⑤小腸⑥肺 | ④⑤⑥:よんごろく/ | - | - | - |
| アインシュタイン宣言に参加してない人①バートランド・ラッセル②湯川秀樹③パーシー・ブリッジマン④ヤスパース | ④:よん/ | - | - | - |
| トルストイと最も関連する選択肢①非暴力不服従②アフリカで医療活動③隣人愛と非暴力④愛と非暴力 | ③:さん/ | - | - | - |
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